domingo, 28 de febrero de 2016





                                                    ELS  LÍMITS
              


        El passat dijous, 25 de febrer, la Laura i jo vam oferir
    a la Biblioteca Torres i Bages, una xerrada amb el títol: "els
    límits, una bruíxola que ens guia." 
           La xerrada estava enfocada en els límits en l'educació
    dels fills, ara bé, vam poder apreciar que els límits estan
    constantment a la nostra vida. I també, més d'un, dos i més
    assistents ens van fer saber el com els costava dur-los a la
    pràctica.
                                                                  Cinta
 

viernes, 5 de febrero de 2016

L'EDUCACIÓ DEL FUTUR





                            L'EDUCACIÓ  DEL  FUTUR 

     Aquestes són algunes de les respostes que dóna el Neurocien-
      tífic Francisco Mora referents al paper de l'educació en el futur.  
       
2. ¿Cuáles son las tres aportaciones imprescindibles de las neurociencias, que todo docente debe saber para su trabajo de aula? ¿Podría ponernos algún ejemplo?
La aportación fundamental de la Neurociencia reside en hacer ver a todos los docentes que la puerta de entrada al conocimiento es la emoción. Y que es con la emoción como despierta  la curiosidad de la que se sigue la apertura automática de las ventanas de la atención, lo que pone en marcha los mecanismos neuronales del aprendizaje y la memoria. De esto se sigue que en el aula y en cada clase de todos los días, se debe comenzar haciendo despertar la curiosidad del alumno con algo tal vez ajeno a la propia clase. Algo, sea una pintura, una pequeña pieza de música o de literatura, un objeto extraño, un evento sucedido en el día o la propia palabra del docente que emocione y que en el contexto de la temática de la clase arranque los motores del aprendizaje. Hay profesores de enseñanza media que ya han puesto en marcha estas ideas. Por ejemplo, han encontrado que sus alumnos muestran un gran interés cuando, cada día, antes de comenzar la materia de la clase y  durante algunos minutos, se les muestra en imágenes lo que hará el cerebro de ellos mismos cuando sigan con atención la temática de esa misma clase. Esto ya se está haciendo. Y al parecer funciona


7. Desde su perspectiva neurocientífica y ahondando en un debate tan polarizado, ¿qué ventajas puede tener en el desarrollo de un alumno el uso de la web? ¿Tenemos evidencia, desde la investigación actual, de incovenientes en ese uso?
Ventajas muchas. Es una herramienta muy útil que provee de información rápida. Y digo herramienta porque no hay que olvidar que eso es lo que es internet. Internet no puede sustituir a la enseñanza en el colegio aunque haya programas muy buenos y muy útiles en la red que pueden alcanzar con sus enseñanzas  a muchos rincones aislados del mundo. El maestro “real”, la humanidad “real” y no cibernética de quien enseña, sigue y seguirá siendo absolutamente insustituible y fundamental. Pero todavía es muy temprano para evaluar los inconvenientes de internet, aparte los casos de adicción que se multiplican en el mundo. Sí parece que internet esta desarrollando un tipo de foco atencional que difiere de la atención ejecutiva que es la que se requiere para el estudio y que va en detrimento de este último.

10. ¿Cómo resumiría las lecciones que las neurociencias pueden darnos sobre qué significa aprender en nuestra sociedad de la información en el s. XXI?
Significa anclar definitivamente el proceso de aprendizaje y enseñanza a unas bases sólidas y definitivas alejadas de opiniones, ideologías o alumbramiento de métodos individuales. Esto tendrá un desarrollo y unos alcances todavía no predecibles. Nos damos cuenta ahora que aprender y memorizar no es simplemente almacenar algo útil, sino cambiar el cableado del cerebro de los individuos en su física y en su química y trenzar con ello sus futuros. Que cada etapa del desarrollo humano hasta su muerte y en su individualidad, necesitará de procesos de aprendizaje diferentes acorde a  los códigos cerebrales puestos en marcha en cada etapa de ese arco vital humano y alejados de los miedos que instrumentan nuestras sociedades actuales. Y en todo ello contará el papel de las paredes entre las que se enseña, sus colores, la temperatura, la luz, la orientación y los sonidos. Contarán los espacios, sean estos a ras de tierra y abiertos o arriba anclados a un kilómetro de altura por encima de las nubes. De modo que habrá un cambio profundo en la educación. Algo sin embargo vaticino que no cambiará. Por muchos medios electrónicos y digitales que haya, incluso asumiendo que viviremos con robots y ordenadores que podrán crear, junto con la visión y el sonido, un mundo artificial de “emociones humanas” “olores” y “tacto” y que nos reconocerán al llegar al trabajo y en casa y hablaremos con ellos y nos facilitarán enormemente a todos el aprender y memorizar bien, seguiremos necesitando la interacción “caliente” del maestro con los alumnos y entre ellos. ¡Eso es imprescindiblemente “humano” y eso no cambiará…! ¡No dejará de ser humano!
 

miércoles, 3 de febrero de 2016





                LES  FORCES QUE  ENS  GUIEN 


       
   

    Abraham Maslow afirma que cada ésser humà té dos
     sistemes de forces internes. Una d'elles s'aferra a la
     seguretat i a les posicions defensives per por, i es diri-
     geig cap el retrocés, per estar fixat en el passat, as-
     sustat de córrer riscos, de perdre el que té, assustat
     de la llibertat i la separació.
     L'altre sistema de forces l'empeny cap endavant, cap
     a la totalitat, cap a la integració del jo, cap al funcio-
     nament ple de totes les seves capacitats, cap a la 
     confiança enfront el món exterior, al mateix temps que
     aconsegueix acceptar el seu jo inconscient, real i més
     profund. 

           A tot això en Xavier Guix diu: - El procés de desenvolupar-nos com a perso-
         nes passa per una sèrie de situacions de lliure elecció a les que cada individu
         s'enfronta continuament al llarg de la seva vida, en les que ha d'escollir entre aques-
         tes dues forces. És el pas de la immaduresa cap a la consciència plena i responsa-
         ble de ser un mateix i de ser-ho amb els altres.